周立波的价值从何而来？
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发布时间: 2012/7/4 8:41:43
文章来源:中國汽車人才網
有人说，周立波的胆子够大。的确，在周立波走红之前，上海曾有另一个大讲时事段子的超级笑星蔡嘎亮，他的演出也是一票难求，但后来便因为“政治错误”而销声匿迹。所以“政治化”是周立波迅速蹿红的杀手锏，辅以绝大多数中国城市居民的共同记忆与共同迷思。 凭借着不错的模仿能力以及对各种段子的整合能力，电视让周立波这位滑稽演员变成了“笑星”，跳舞的有他，公益慈善节目有他，美食节目有他，健康节目有他，家庭访谈也有他。周立波的究竟贵在哪里? 周立波海派清口的起源：周立波的演出海报上这样介绍他：“周立波以‘噱’而出名，有别于传统噱头的笑料。他的噱头别具一格，简单而潇洒，表演亦庄亦谐，台词充满丰富的想象力…融各派冷面滑稽之集…勾勒出上海大都市的活力以及新上海人的生活风貌”。 2006年底，关栋天给他看了一盘香港录像带：许冠文的“栋笃笑”，栋笃笑是广东的一种喜剧表演形式，类似美国的脱口秀，一般是一个演员站在没有任何布景和摆设的舞台上讲笑话，随意谈论新闻，调侃明星。看完之后，周立波觉得自己也能做，融合了上海独脚戏、北京单口相声以及香港“栋笃笑”众家之长的“海派清口”面世。 贬低外地人，取悦上海人 上海人之所以热捧周立波，把他推到一票难求的高度，与其说是因为周立波的演出既亲切、鲜活、生动，怪诞、热辣、生猛。不如说是上海给周立波提供了的“天时、地利、人和”。复旦大学哲学系教授李天纲认为，“周立波的海派清口里蕴含着上海的文化密码，里面藏着自豪，也藏着悲情。
上海人已经实在没什么资本，人口不占优势，生活方式影响力不大……当周立波在台上说出上海人挣 100块钱，其中87块交给国家，自己只留13块的时候，我当然感谢他。”上海这座古老的城市，在中国有举足轻重的经济地位，却总被扣上“自大、排外、自恋、小气、胆小”的帽子，也许只有从周立波的笑侃中才能找回上海人的自豪感。 上海本土文化有很长一段时间都一直被边缘化。而人一般在什么都有的时候，会去想过去没有什么。上海人在经济高速发展的今天，就会发现少了点属于自己文化特色的东西，特别是属于上海文化的标杆和符号。于是周立波的出现，正好符合了上海人在经济站上一个新高度后，对于本土文化的一种需求。正是因为“天时、地利、人和”，周立波的红是理所当然的。当历史的积怨、残酷的股市、巨大的压力全被搬到台面上以另一种方式演绎时，上海人仿佛昨日重现。每个上海人都会由衷的感概：“我们就是这样过来的”!这种复杂的情感，让上海人痛并快乐着。 而另一方面，周立波又在演出中经常拿上海人和外地人比较，会拿上海每年上缴给国家多少财政收入说事，会拿刘欢、李宇春、韩红、冯小刚、张艺谋等人的长相开涮，比较经典的就是把自己比作“喝咖啡的”，而把说相声的郭德纲比作“吃大蒜的”。周立波的《笑侃三十年》，是建立在上海文化既自恋又自卑的基础上。一方面，他们瞧不起外地人，同时又特别渴望这些外地人对他们进行赞美。周立波只是在经济和精神形成巨大反差时，诞生的为上海人代言的人。 懂得搏眼球、搏出位的周立波 周立波的蹿红，与当年郭德纲的一夜成名相似之处，都离不开媒体的关注。周立波把自己的“海派清口”与郭德纲的“北方传统曲艺”，说成是喝咖啡与吃大蒜，想用“品味”来一决高下。拉一个还不够，赵本山的得意门生小沈阳也被拖入了这趟浑水。 你不得不佩服周立波懂得搏眼球、搏出位的功力。他还说：“喜欢直白的可以看小沈阳，喜欢既直白又含蓄的可以看郭德纲，而偏爱含蓄的就看周立波吧!”只是一句话，便把自己拉到一线笑星的行列。与高手过招的人肯定也是高手，他看准了观众的逻辑思维。 不仅如此，他还可以说到奥巴马上台、卢武铉自杀;从“打桩模子”，说到股市风云、金融风暴……他都能信手拈来调侃。他模仿国家领导人时的神态、语言、动作都惟妙惟肖，更是成为一绝。 此外，他还会在表演中加入网络语言及流行笑话，掺杂其中的上海方言和俏皮话更让整个演出“与时俱进”。例如：他开涮中国股市的经典桥段——“大小非解禁进去，大小便失禁出来;杨百万进去，杨白劳出来”;“股市没有专家，只有输家和赢家”都成为了上海股民的流行语。 有人说，周立波的胆子够大。的确，在周立波走红之前，上海曾有另一个大讲时事段子的超级笑星蔡嘎亮，他的演出也是一票难求，但后来便因为“政治错误”而销声匿迹。所以“政治化”是周立波迅速蹿红的杀手锏，辅以绝大多数中国城市居民的共同记忆与共同迷思。也许他就是要把这个当成噱头去吸引大家。实际上拿领导人说事，本身法律并不禁止，只是因为大部分人都特别自律。只是他首先这么做了，所以一定会成为媒体焦点。在这一点上郭德纲是他的老师。 周立波的价值 其实周立波特别清楚自己的局限性，但他本人在谈到这方面的时候，用的是“不屑”二字，好像这是海派文化的特点——不屑跟全国人民分享。脱口秀在西方其实是一个时代、一个阶层的代言人，而上海人，包括周立波自己，虽然一直认为自己很高雅，但其实那不是高雅，只是上海市井草根阶层渴望他们的市民文化被肯定。如果你不分析上海人的精神困扰的话，你就不能理解周立波为什么被上海人如此之喜欢，同时这种喜欢又是如此之脆弱。其实，一个人火是跟氛围有关的，郭德纲也好，小沈阳也罢，一个人的火不是他想火，而是因为他们迎合了这个时代的某种隐秘需求。周立波也一样。 当小沈阳的穿着、李谷一的脸型、刘欢的脖子、张明敏的身高、韩红的门牙都成为被揶揄的笑料，当80年代初的“打桩模子”(二道贩子)、“酱油朋友”(造假奸商)那既可乐又可憎的形象再度近在眼前栩栩如生。但在一片叫好声中，也有不少质疑，当然，这些质疑基本来自上海以外。 有人直言，相比小沈阳靠作践自己逗大家开心，周立波的《笑侃三十年》则是以羞辱外地人来取悦上海本土观众，缺少一种博大的文化胸襟。而无论是侯宝林、马三立等相声大师，还是姚慕双、周柏春等滑稽大师，他们不会靠损人来搞笑，也决不靠取笑人的缺陷来吃饭。 周立波的成功，无疑给全国各个地方，包括成都在内的具有“脱口秀”才华的人一个鼓舞，只要内容好，只要有智慧，只要是金子，就一定可以发光的。不一定通过央视春晚，不一定通过超级女声。现在的平台越来越多，施展才华的空间越来越广，方言所带来的壁垒越来越稀薄。 郭德纲的同行相轻、小沈阳的开黄腔、周立波开涮外地人，其实三者谁也不是以前侯宝林那种雅俗共赏的大师风范，但客观地说，把传统艺术重新拉回大众视野，甚至由此吸引到一些新的受众，他们可谓功不可没——不管这是不是他们的本意。
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